아이린 쌤의 HSK배경지식_HSK5 독해 기출 “공손의(公孙仪)”
아이린 쌤의 HSK배경지식_HSK5 독해 기출 “공손의(公孙仪)”
안녕하세요 아이린老师 입니다.
HSK4에서 HSK5급으로 올라갈 때 가장 어렵게 느껴지는 부분이 듣기와 독해 지문의 길이가 상당히 길어진다는 것입니다. 어휘가 4급 단어 1200개에 5급 단어 1300개가 추가되기도 하지만 최근 HSK6급에 준하는 문제도 있기 때문에 체감하는 난이도는 훨씬 더 높아진다고 할 수 있습니다.
HSK5, 6급 장문 독해의 경우 한 지문에 4-5문제가 함께 있기 때문에 짧은 시간 안에 모든 문제를 정확하게 해석하며 풀기란 어렵습니다. 그렇다면 어떻게 해야 하는가??
바로 배경지식을 쌓아나가는 것입니다!
핵심어의 이해나 이야기 속 주인공이 누구인가 만을 알아도 문제의 대한 부담이 줄면서 독해하기가 한결 쉬워집니다. 문제 푸는 시간도 자연스럽게 단축 됩니다.
물론, 실전문제를 연습하며 문제에 대한 이해도를 높이는 것도 꼭 필요한 과정입니다.
여러 가지 배경지식 중에 ‘인물’에 대해 알아보겠습니다. 인물과 관련된 에피소드를 다루고 이야기 속에 감추어진 교훈 등을 찾아낼 수 있어야 합니다.
오늘 함께 살펴볼 인물은 ‘공손의(公孙仪)’입니다. 전국시대 노나라 재상으로 자기 자신에게 엄격하며 청렴결백하고 공명정대한 인물로 묘사되어 있습니다.
‘공손의(公孙仪)’에 대한 대표 일화는 《韩非子》(한비자)에 기록되어있는 《嗜鱼拒馈》(생선을 좋아하지만 (생선)선물은 거절하다)입니다. 문언문(文言文:서면어인 문언으로 쓰인 산문) 원문은 다음과 같습니다.
公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。
[어휘]
1. 相鲁:노나라의 재상。
2. 嗜:좋아하다
3. 一:모든, 온
4. 尽:모두
5. 弟子:학생
6. 谏:(왕, 손윗사람, 친구에게 잘못된 것을 고치도록) 충고하다, 권고하다
7. 夫子:(고대) 남자에 대한 존칭
8. 唯: 바로~이기 때문이다
9. 故:그래서
10. 即:만약~라면
11. 下人:(마지못해) 타인에게 끌려 다니다
12. 色:안색, 기색, 표정
13. 枉:왜곡하다
14. 免:파면하다, 해임하다
15. 虽:비록~라 할지라도
16. 给:공급하다, 제공하다
17. 既无:만약 ~이 아니면
18. 恃: 의지하다, 믿다
HSK시험에서는 현대문으로 출제 됩니다. 그러나 중국대학을 목표로 공부 중이라면 문언문도 읽고 해석할 수 있어야 합니다. 원문을 현대문으로 바꾸면 다음과 같습니다.
公孙仪做鲁国的宰相,并且特别喜欢吃鱼,国人献给他鱼,他却不肯接受。
(공손의는 노나라 재상으로 생선을 무척 좋아했다。 백성들이 그에게 생선을 바쳤으나 그는 받기를 거절했다.)
他的弟子劝他说:“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼,这是为什么?”
(그의 제자가 그에게 권하며 “생선 드시길 좋아하시면서 남이 주는 생선을 받지 않으시는 것은 무엇 때문입니까?” 라고 말했다.)
他回答说:“我正因为爱吃鱼,所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼,我就必定要迁就与他们;迁就于他们,就必定会歪曲法律,枉法就会被罢免相位。
(그는 “바로 내가 생선 먹기를 좋아하기 때문에 받지 않는 것이네. 만약 내가 그들이 나에게 바치는 생선을 받는다면 나는 반드시 그들에게 끌려 다녀야 하네. 그들이 원하는 대로 하다 보면 반드시 법을 어기게 될 것이고 그러면 재상의 자리에서 물러나게 되지.)
虽然(我)爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼。
(내가 생선을 좋아한다고 해도 사람들이 나에게 다시는 생선을 보내주지 않을 것이며 나 또한 나에게 생선을 줄 수 없게 되겠지.)
如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管(我)爱吃鱼,但别人不用送给我鱼,我能够长期自己供给自己鱼。”
((그러나) 다른 사람들의 생선을 받지 않으면 재상의 자리에서 파면 당하지 않아도 되고 다른 이들이 생선을 공급해 주지 않아도 나 스스로 생선을 충분히 공급해 줄 수 있다네.)
公孙仪知道依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。
(공손의는 다른 사람을 의지하는 것이 자신을 의지하는 것만 못하다는 것을 알았으며 다른 사람이 자기를 위해주는 것을 의지하는 것 보다 내가 스스로를 위해주는 것을 믿어야 한다는 것을 알았다.)
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